منتديات عبق الياسمين - عرض مشاركة واحدة

#1 01-08-2018, 10:39 AM

حديث أبي أمامة الباهلي -رضي الله تعالى عنه- قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(أنا زعيم ببيت في ربَض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًّا،
وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً،
وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)
، قال: حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح.

قوله -صلى الله عليه وسلم-: (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة)،
أنا زعيم بمعنى أنا ضمين وكفيل ببيت في ربض الجنة،
كما قال الله -تبارك وتعالى- في قصة يوسف -صلى الله عليه وسلم-:
وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ يوسف:72، أي ضامن وكفيل،
(أنا زعيم ببيت في ربض الجنة) ربض الجنة أدناها،
ويقال في كلام العرب لما يكون من القصور والبنيان حول القلاع وما إلى ذلك.

(لمن ترك المراء وإن كان محقًّا)
المراء هو الجدال الذي لا جدوى منه، يقال له: مراء، فإذا كان الجدال لا يوصل إلى نتيجة
إما لأن المجادل يريد ممن يقابله أن يأخذ برأيه على أي وجه كان دون أن ينتفع هو بالجدال،
ولا حاجة له في سماع ما يقال
فيقول: (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًّا)
وإن كان الحق معه.

قال: (وببيت في وسط الجنة)
هذا أعلى منزلة من الذي قبله، فوسط الجنة لا شك أنه أعلى وأعظم من ربضها،
(لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً)، فالكذب حرام في الجد وفي غيره،
ولا يوجد شيء من الكذب حلال في حال المزاح، ولا في غير المزاح إلا ما ورد استثناؤه،
حالات محددة، كذبُ الرجل على امرأته فيما من شأنه أن يصلح ويجمع بين القلوب،
لا في كل شيء، وهكذا كذب الرجل في الإصلاح بين الناس،
فهذا مما يباح، إلى غير ذلك مما ورد استثناؤه.

فهنا (لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً)،
الكذب في حال المزاح ليس من الحالات المستثناة، وهو لا يجوز،
وإن كان ذلك أقل جرماً وخطراً من الكذب في الجد،
ولكن الكذب لا يصلح لأهل الإيمان،
فهو خلاف الحقيقة، وإنما ذلك من شعب النفاق.

المصدر : منتديات عبق الياسمين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

• أخطاء المصلين - إعداد reda laby
• افضل موقع تحميل القرآن باعلى جودة وانقى صوت
• كتاب الرحيق المختوم ( السيرة الذاتية لحياة الرسول الكريم )

3 أعضاء قالوا شكراً لـ reda laby على المشاركة المفيدة:
, ,