| الأدارة ..♥ |
| ❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| اسلَامِي هُو سِرُّ حَيَّاتِي✿ بـِ حُـبْ آلله نَلْتَقـيْ ﹂ ✿ |
 |
|
#1
05-11-2023, 11:12 PM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العلم ثم العمل به ثم تعليمه { 2 }
(فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا )الامر من الله بالاستباق الى الخيرات قدر زائد على الامر بفعل الخيرات
*** " السفه قليل العقل والحلم والدين فلا نبالي فيهم ولا بعتراضهم . *** .والمحن تمحص لا تهلك *** (فمن عفي له من أخيه). أخيه دليل على ان القاتل لا يكفر فهو اخيك في الاسلام *** (حدود الله فلا تقربوها ) ابلغ من قوله فلا تفعلوها لان القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه والنهي عن وسائله الموصلة اليه *** ( اولئك يرجون رحمة الله ) ..الرجاء لايكون الا بعد القيام بأسباب السعادة .واما الرجاء المقارن للكسل وعدم القيام بالاسباب فهذا عجز وتمنى وغرور .ويدل على ضعف همة صاحبه ونقص عقله . "العبد لو اتى من الاعمال بما اتى به لا ينبغي له ان يعتمد عليها بل يرجو رحمة ربه ويرجو قبول اعماله ومغفرة ذنوبه *** " الموفق الذي يعرف الرشد من الغي.. ومن كان فاسد الارادة خبيث النفس يرى الحق فيختار عليه الباطل وهذا ليس لله حاجة في اكراهه على الدين لعدم الفائدة منه . *** "العبد احوج ما يكون لعمله اذا مات فيجد عمله هباء منثورة .فلو علم الانسان وتصور هذا الحال وكان له أدنى عقل لم يقدم على ما فيه مضرته.ولكن ضعف الايمان والعقل يصير صاحبه الى هذا الحاله * يقول الرسول( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله لإنه قسوة للقلب ) اربع من الشقاء : جمود العين .قساوة القلب .طول الأمل .الحرص على الدنيا * يقول الرسول ( إياكم ومحقرات الذنوب .فإنهن يجتمعن على الرجل حتى تهلكه) * يقول الرسول (اذا امرتكم بأمر فأتوا ا منه ما استطعتم .وما نهيتكم عن شئ فاجتنبوه ) *** * يقول الرسول ( ثلاث لا يكلمهم الله ولا ينظر لهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان ..ملك كذاب ..عائل متكبر ) *** * ينزل ملكين من السماء صبيحة كل يوم ويقول ( اللهم اعط منفقاً خلفاً . ويقول الملك الاخر اللهم اعط ممسكاً تلفاً) ثلاث لا يكلمهم الله : المنان بما اعطى ..المسبل إزاره ..المنفق سلعة بالحلف الكاذب الشيطان يعدكم الفقر .اي يخوفكم من الفقر حتى تمسك ما بيدك فلا تنفق لله يجوز الصدقة على.. زانية لعلها تستعفف بها عن الزنا ...وعلى غني لعلها يتعظ فينفق لله ..وعلى السارق لعلها يستعفف عن السرقة يقول الرسول ( من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة خدوشاً في وجه ) * يقول الرسول ( يا معشر النساء تصدقن .واكثرن الإستغفار فإني رأيتكن اكثر اهل النار ) لان تكثرو اللعن .وتكفرن العشير .وناقصات عقل ودين *** يقول الرسول ( ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم : رجل له امرأة سيئة الخلق ولم يطلقها ..ورجل دفع مال يتيم قبل ان يبلغ .. ورجل اقرض رجلاً مالاً فلم يشهد ) لا اعلم صحة الحديث *** * قرأة اخر ايتين من سورة البقرة في الليل كفتاه *** الإثم ما حالك في القلب ..وترددت فيه النفس ..وكرهت أن يطلع عليه الناس يقول الرسول ( لعن الله أكل الربا ..وموكله..وشاهديه ..وكاتبه ) *** * اية الكرسي ربع القران يقول الرسول ( من قرأ دبر كل صلاة فرض .اية الكرسي لم يمنعه دخول الجنة إلا ان يموت ) * اسم الله الأعظم الذي اذا دعى به اجاب في ثلاث سور البقرة في اية الكرسي ..سورة ال عمران ( الم .. الله لا اله إلا هو الحي القيوم ..) ..وسورة طه ( وعنت الوجوه للحي القيوم *** الغفلة ينشأ عنها الذنب الصغير ثم الذنب الكبير ثم ينشأ انواع البدع والكفر ادمان المعاصي يفضى الى التغلغل فيها والتنقل من اصغرها الى اكبرها لا تستقل رزق الله لك فيبدلك الله ما ظاهر الخير وهو شر لك من عاقبة المعصية الذل والفقر وغضب الله تذكر ان المعصية بتحايل اكثر جلب لسخط الله من المعصية بدون تحايل الله قادر على اظهار ما تخفيه من الذنوب فلا تجعل الله اهون الناظرين اليك *** قوة القلب المحمود غير قسوته المذمومه .يكون قوي من غير عنف ولين من غير ضعف ..المعاصي هي سبب قسوة القلب *** العالم بالحق المعاند بعيد من الرشد لانه علم بالوعيد ولم ينتهى *** احذر ان يفتح لك باب رحمة وعمل صالح وتفرط به * ان الله سكت عن بعض الأحكام رحمة لكم غير نسيان .فلا يجوز تسألوا عنها *** 
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
الساعة الآن 06:05 AM
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي 
مواضيعيٌّ
العرض العادي
